Wednesday, 28 June 2017

Rôma - Cử hành trọng thể Lễ Kính Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp



Chúa nhật, 25 tháng 6, cộng đoàn tín hữu Giáo xứ Thánh Anphongsô ở Rôma đã tổ chức Lễ Kính Mẹ Hằng Cứu Giúp. Nhà thờ đầy ắp những người muốn thể hiện lòng sùng kính của mình với Mẹ Hằng Cứu Giúp trong Thánh lễ trọng thể và trong cuộc rước kiệu sau Thánh lễ. Cuộc rước kiệu quanh các đường phố của Esquilino, gần đền thờ Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp và tiếp sau cuộc kiệu là buổi hòa nhạc “Alpini Latina” của Fanfara.

Chủ tế Thánh lễ là Cha Michael Brehl, C.Ss.R, Bề Trên Tổng Quyền. Ngoài những khách hành hương đến Rôma để tham dự Lễ kính, còn có một số linh mục DCCT, đặc biệt là một nhóm Thừa sai DCCT đến từ khắp mọi nơi trên thế giới tham gia vào khóa Linh đạo DCCT đang diễn ra tại Rôma.

Trong bài giảng, Cha Michael Brehl đã mời gọi mọi người suy gẫm về Linh ảnh Mẹ Hằng Cứu Giúp qua các bài đọc của Thánh Lễ: Trong bài đọc một theo sách Ngôn sứ Isaia, chúng ta chiêm ngắm mầu nhiệm Nhập Thể, Emmanuel, Thiên Chúa ở cùng chúng ta… Trong bài đọc hai, vinh quang của cuộc sống mới mà chúng ta đang sống trong Chúa Kitô Phục Sinh – và Mẹ Maria là Mẹ của Giáo Hội … Trong bài Tin mừng, chúng ta suy ngẫm về những Mầu nhiệm Vượt Qua, đỉnh cao là sự Phục Sinh của Chúa Giêsu Kitô. Đoạn Tin mừng này cho chúng ta thấy ơn gọi của Mẹ Maria là tiếp tục sứ mệnh của con yêu dấu sau khi Ngài chịu chết trên cây thập giá. Là Mẹ, Đức Maria luôn đồng hành với chúng ta, và Mẹ lôi kéo chúng ta đến với Chúa Giêsu.

Cha Michael cũng chia sẻ với các tín hữu về lòng sùng kính Mẹ Hằng Cứu Giúp tại Belfast, Ireland: gần 12.000.000 người Công Giáo và thậm chí cả người Tin Lành đã cùng nhau cầu nguyện trong Đền thờ ở đó.
Hôm nay, Bức Linh Ảnh vẫn tiếp tục cuộc hành hương trên khắp thế giới.

Đức Thánh Cha đề cập đến sứ mạng của Đức Maria, nói với chúng ta rằng đó là một sứ mạng loan báo Tin mừng. Đức Maria cho chúng ta thấy sức mạnh biến đổi từ sự dịu dàng và từ bi. Đức Thánh Cha Phanxicô dạy chúng ta bốn động từ để nói về sứ mạng của Đức Maria: đồng hành, hiệp nhất, cầu nguyện, và chiến đấu.

Đức Maria luôn đồng hành với những người bị bỏ rơi và người nghèo với lòng trắc ẩn và thấu hiểu, với sự dịu dàng và lòng xót thương. Mẹ luôn là Người Mẹ không thể bỏ rơi con mình, đặc biệt là những người yếu đau nhất.

Đức Maria có thể tập họp các gia đình lại để sẻ chia, làm lớn lên trong tình huynh đệ và mở ra cho người khác. Mẹ Maria là chốn nương tựa cho tất cả mọi người trên toàn thế giới.

Đức Maria dạy chúng ta cách cầu nguyện như Mẹ, để suy ngẫm về các biến cố và hiểu rõ Lời Chúa. Đó là một lời cầu nguyện cho những người khác, cho những người thiếu thốn, bao gồm tất cả mọi người.

Đức Maria luôn chiến đấu vì công bằng, nhưng với sức mạnh biến đổi của sự dịu dàng và lòng xót thương. Mẹ thực sự là một Ngôn sứ, nhưng là một Ngôn sứ cho sự công bằng với sự dịu dàng của Thiên Chúa.
Hôm nay, Đức Maria mời gọi chúng ta bước theo Mẹ để cùng Mẹ đồng hành, hiệp nhất, cầu nguyện, và chiến đấu vì công lý.

Tịnh Trí Thiên (theo cssr.news)


Hội Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp quyết tâm cùng Mẹ đến với mọi người



 “Anh chị em có sẵn sàng mang Mẹ Hằng Cứu Giúp đến cho người khác không?” Đó là lời mời gọi của Cha Giám Tỉnh gởi đến các Hội viên Hội Đức Mẹ hằng Cứu Giúp trong ngày Họp mặt Hội Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp khu vực Miền Nam.
Nhân Lễ kính Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp, ngày 26/06/2017, tại Đền Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp Sài Gòn, Tỉnh Dòng Chúa Cứu Thế Việt Nam đã tổ chức Họp mặt Hội Viên Đại hội Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp khu vực Miền Nam. Nhằm mời gọi các Hội viên cộng tác với DCCT thực hiện sứ mạng “làm cho thế giới nhận biết Mẹ” trong giai đoạn Đức Mẹ thăm viếng các gia đình.
Cha Giám Tỉnh đã chia sẻ về cuộc viếng thăm của Đức Maria đến với gia đình bà Êlisabeth: “Đức Maria khi đến viếng thăm thì Mẹ đã mang đến một niềm vui, niềm vui vì có Chúa ở cùng. Sự hiện diện của Mẹ mang đến những điều lành cho gia đình, để cho gia đình có được niềm vui vì có Chúa đến viếng thăm”. Hướng về các Hội viên, Cha Giám Tỉnh mời gọi mọi người hãy noi gương Mẹ đem người khác đến với Chúa như chính Mẹ đã làm khi viếng thăm các gia đình và hãy cho mọi người biết rằng chính Mẹ Maria đang mang Chúa đến cho họ.
Hưởng ứng lời mời gọi của Cha Giám Tỉnh, các hội viên đã hăng hái tham dự các hoạt động trong ngày: chia sẻ về những hoạt động của Hội tại địa phương, chia sẻ về những phép lạ của linh ảnh Mẹ, cầu nguyện trước bức linh ảnh, rước kiệu linh ảnh Mẹ, học hỏi thêm về ý nghĩa của bức linh ảnh… Nhằm có thêm hiểu biết về linh ảnh Mẹ để cùng Mẹ thăm viếng và đem Chúa đến với các anh chị em chưa biết về Chúa và Mẹ.
Cha Bề Trên Cộng đoàn Sài Gòn, Cha Tôma Trần Quốc Hùng đã hoan nghênh sự hiện diện đông đảo của các Hội viên trong ngày họp mặt tại Đền Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp Sài Gòn năm nay. Cha cũng cầu chúc cho toàn thể các Hội viên Đức Mẹ một ngày được an lành bên Mẹ và mong rằng tất cả mọi người cùng nỗ lực để đem Mẹ đến cho người khác.
Được trở về với Mẹ Hằng Cứu Giúp trong ngôi đền thờ của Mẹ, các đoàn với gần 1.500 hội viên từ các tỉnh thành trong khu vực miền nam đã đến tham dự buổi họp mặt này. Xa nhất là đoàn Buôn Mê Thuột vừa mới thành lập được 4 tháng. Ngoài ra còn có các đoàn đến từ Đà Lạt, Phú Dòng, Tây Ninh, Bà Rịa Vũng Tàu, Vĩnh Long…
Đến với Mẹ, các Hội viên không trở về tay không. Cha Giám Tỉnh đã gởi tặng mỗi hội viên một ảnh vảy Mẹ Hằng Cứu Giúp, như là một món quà của Mẹ, là sự hiện diện của Mẹ đến với mỗi người.
Sau một ngày được ở cùng Mẹ, chia sẻ những tâm tư, tình cảm với Mẹ trong ngày gặp gỡ, Các Hội viên đã lưu luyến chia tay Mẹ và ước mong được trở về với Mẹ trong một ngày không xa.
Đây cũng là một hoạt động trong chương trình tam nhật kính Đức Mẹ hằng Cứu Giúp đang diễn ra tại Đền Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp Sài Gòn từ ngày 24-27/06/2017.
Tịnh Trí Thiên




























Tuesday, 27 June 2017

Thư Cha Giám Tỉnh Giuse Nguyễn Ngọc Bích Mừng lễ Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp






 Quý Cha, Quý Thầy và Anh em thân mến,

Chúng ta mừng lễ Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp năm nay trong bối cảnh năm thứ 3 của dịp mừng 150 năm bức linh ảnh được trao cho Dòng Chúa Cứu Thế với chủ đề “Làm cho thế giới biết Mẹ”. Đó là sứ mạng mà chúng ta vẫn miệt mài đeo đuổi và chúng ta cũng đã nhận được muôn vàn hoa trái từ việc làm cho thêm nhiều người sùng kính và yêu mến Mẹ. Lời nhắn nhủ này vang lên một cách đặc biệt trong năm nay.

Sau Năm Thánh Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp, chúng ta đã chứng kiến bầu khí tưng bừng, rộn rã của biết bao lớp người hân hoan gia nhập Hội Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp và bước phát triển vẫn còn đang tiếp diễn. Nhưng chúng ta không chỉ quan tâm đến những dấu chỉ tăng tiến bề nổi mà chúng ta cần giúp cho anh chị em đào sâu hơn nữa trong lòng tin, lòng cậy trông và lòng mến theo gương mẫu của Mẹ. Trong tinh thần lòng sùng kính Đức Mẹ của Thánh Tổ Anphongsô, chúng ta nhìn lên Mẹ như là vị tông đồ được sai đến với những con người nghèo khổ loan báo Tin Vui Cứu Độ.

Trong Thư đề ngày 31 tháng 5 năm 2017, Cha Tổng Quyền nói về Mẹ Maria như là một con người vừa tranh đấu cho công bình vừa lân mẫn như một người Mẹ, vừa chiêm niệm vừa thương xót, vừa cầu nguyện vừa hành động. Ngài mời gọi chúng ta thực hiện lời nhắn nhủ “Hãy làm cho thế giới biết Mẹ” và biết rằng Mẹ luôn đồng hành với chúng ta trên mọi nẻo đường của cuộc sống. Chính Mẹ đi trước mở đường cho chúng ta thi hành sứ vụ.

Nhân ngày lễ Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp là Bổn Mạng của Tỉnh Dòng Việt Nam, xin cầu chúc Quý Cha, Quý Thầy và toàn thể anh em một ngày lễ thánh thiện và đầy tràn niềm vui. Xin Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp cho anh em cảm thấy Mẹ thật gần với chúng ta và đang giơ tay ra cứu giúp để làm cho sứ vụ của chúng ta sinh hoa kết trái dồi dào, để chúng ta thêm tin tưởng và gắn bó mật thiết với Mẹ hơn.

Xin chúc mừng lễ Quý Cha, Quý Thầy và toàn thể anh em!

Tỉnh DCCT VN, 26.07.2017
Lm. Giuse Nguyễn Ngọc Bích, C.Ss.R.
Giám Tỉnh.

Lm E. Schillebeeckx: Thần-học-gia toại-nguyện, (Bài 19)Cánh chung-luận (tiếp theo)





Cánh-chung-luận
và Khởi-nguyên-học


Hãy cho tôi đôi ba phút để nói thêm về địa-đàng. Cựu-ước khi xưa nói nhiều về cánh-chung có tầm nhìn của khởi-nguyên-học qua sách Sáng Thế, với ý-tưởng về địa-đàng và bản-thể ‘người’ sống vào thời đó. Tất cả, là suy-tư/biện-luận về cánh-chung, ngang qua khởi-nguyên.

Tạo-dựng, là phóng-thể về sự kiện hỏi rằng: làm sao các ngôn-sứ khi xưa lại có quan-niệm về địa-đàng có bản-thể ‘người’ được định-vị ở trong đó. Đây, là sự hoán-chuyển về cánh-chung mang tính ngôn-sứ dẫn vào giai-đoạn khởi-đầu của nhân-loại.

Lâu nay, các học-giả khắp nơi đã đưa ra nhiều diễn-giải lịch-sử, trong đó cho thấy Thiên-Chúa tỏ-bày cho nhân-loại biết về ơn cứu-độ. Thông-điệp đây, do bởi các ngôn-sứ là những vị đã bộc-lộ điều đó ngay từ đoạn đầu tạo-dựng. Thiên-Chúa đặt để con người ở chốn địa đàng, nhưng họ lại phạm lỗi khiến Ngài phải tống-xuất họ khỏi tình-huống đó và khởi đầu truyện tội/lỗi.

Đó là ý-niệm về ‘địa-đàng’ thuộc cánh-chung-luận. Toàn-bộ truyện kể ở sách Sáng Thế, được cài-đặt vào với cánh-chung-luận. Với các Giáo-phụ Hy-Lạp, thì nhân-loại lập tức khởi-sự viết lên lịch-sử của lỗi/tội.

Ngược lại, các Giáo-phụ La-ngữ lại mô-tả bản-thể ‘người’ ở địa-đàng, là những con người hoàn-thiện, rồi sau đó mới phạm phải lỗi/tội này/khác. Với các Giáo-phụ La-ngữ, thì đây là sự việc được thần-bí-hoá. Còn, với các Giáo-phụ Hy-Lạp, địa-đàng lại là tương-lai con người.

Con người hướng về ‘địa đàng’ mà tiến bước. Trọn-vẹn môn khởi-nguyên-học được thiết-lập trong khuôn-thước của cánh-chung-luận, bởi lẽ truyện kể ấy được xây dựng qua tầm nhìn hướng về cánh-chung-luận. Các ngôn-sứ có nói: nơi Vương Quốc Nước Trời, người ta thấy loài sư-tử đùa-giỡn với đám trẻ thơ, ngây ngô. Trong khi đó, thánh Âu-Tinh và các Giáo-phụ La-ngữ lại qui các hình-ảnh này về địa-đàng.

Quả thật, Thiên-Chúa có ý bảo: lịch-sử sẽ phải diễn-tiến ra như thế. Nhưng, lẽ đáng ra, ta phải nói: con người không khởi-sự cuộc sống qua khôn-ngoan/hiểu biết, nhưng bằng lỗi và tội. Và, con người cứ thế mở đường tiến về Vương Quốc Nước Trời. Thành thử, Khởi-nguyên-học phải đốc-thúc việc tìm tòi có ánh sáng soi dọi từ cánh-chung-luận.


Nếu vậy, tội nguyên-tổ là gì?

Lâu nay, Giáo-triều Rôma vẫn lên án các học-thuyết mới cứng về tội ‘nguyên-tổ’. Nay, tốt nhất, ta nên giữ im-lặng là hơn cả. Tôi đây, cũng tin vào tội ‘nguyên tổ’, tức: tin rằng thế-giới nhân-trần này đã phạm tội, và cấu-trúc của gian-trần chốn ấy là do con người tội lỗi làm nên; và tin rằng: mọi con người đều đi vào thế-giới với thế-gian, qua tội lỗi.

Tuy nhiên, tội đã có đó trước cả khi con người xuất-hiện. Con người phàm-tục đến với thế-gian vào lúc ở nơi đó, đã xuất-hiện tội/lỗi rồi. Một mặt, con người tìm được chỗ đứng trong lịch-sử cứu-độ; nhưng mặt khác, họ lại cũng chôn chân vào chốn lịch-sử của lỗi/tội.

Tội và lỗi, vốn dĩ siêu-thăng ý-định của mỗi cá-nhân riêng-tư của nhân-loại. Tình-trạng cũng rất thực này chịu ảnh-hưởng từ tội và lỗi của người phàm, xác thịt. Toàn-bộ lịch-sử của ta lại đã tạo chỗ đứng ‘từ tội đến lỗi’ mà ra, như Công Đồng Triđentinô đà nói đến. Đây, chính là lịch-sử của nhân-loại.

Nhân-loại vốn dĩ phạm lỗi qua hành-động của Adong. Thế nhưng, trong truyện kể ở sách Sáng Thế, Adong không là nhân-vật lịch-sử nào hết, mà là toàn-thể nhân-loại. Tội và lỗi, đã trờ tới trước khi ta có ý-định này/khác. Đó, là những điều được Công Đồng Triđentinô định-nghĩa.

Hình-tượng này, làm lu-mờ ý-niệm về tội ‘nguyên-tổ’. Thánh-bộ Giáo-lý Đức-Tin lại rất cởi mở với các học-thuyết về tội nguyên-tổ. Đây, chỉ là tín-điều qua đó nó chấp-nhận sự/việc làm mất đi tính-cách bí-hiểm của mọi việc.

Tôi tin có tội ‘nguyên-tổ’, trong khi các thần-học-gia khác vẫn biện-luận rằng đó chỉ là chuyện hoang-tưởng. Với tôi, tội/lỗi của thế-giới với thế-gian, như thánh Gioan gọi, là một thực-tại. Bằng mọi giá, người người phải có can-đảm để bãi bỏ tính bí-hiểm của bộ môn khởi-nguyên-học hầu tái-tạo trọng-tâm câu truyện vốn dĩ bảo: tội/lỗi của thế-gian là một thực-tại rất uy-lực vẫn lấn-lướt ý-định của ta và bóp méo nó đưa vào với ác-thần/sự dữ.
                    

                                                                                                                    (còn tiếp)   


Lm Edward Schillebecckx chuyện trò với Francesco Strazzari –
Mai Tá lược dịch